http://rusbratstvo.org Cotonti Sun, 05 Sep 2010 00:11:43 +0000
Содержание этой книжки совершенно не соответствует заглавию. «Анархия в РФ» - хаотичный набор текстов про четыре панк- или псевдо-панк-группы: «Автоматические Удовлетворители», «Гражданскую Оборону», «Сектор Газа» и «Король и Шут». Причём здесь анархия? Ведь отлично известно, что деятели, о которых рассказывается в «Анархии в РФ», либо вообще не имели никакого отношения к анархизму (Свинья, Ю. Хой), либо (Летов и его окружение) уже давно себя анархистами не называют.

«Анархия в РФ», конечно же, не первая, и уж тем более не полная «история» русского панка. К тому же «Анархия в РФ», как и все книжки, автором или составителем которых является Илья Стогоff, не содержит ни одной оригинальной, не известной ранее строчки. Сплошные перепечатки – из «КонтрКультУр’ы», из книг «Я не верю в анархию», «Янка», «Эпитафия рок-раздолбаю». Причём ссылок на первоисточник, конечно же, почти никогда нет.

Но эта вторичная и халтурно составленная книжка всё же заслуживает внимания. Обрывки интервью и воспоминаний бывших панк-идолов, взятые вместе, складываются в текст редкостной разоблачительной силы. Однообразные описания пьяных скандалов и ссор из-за бабла и из-за баб производят крайне отталкивающее впечатление. Выясняется, что герои контркультуры – всего лишь пустоголовые тщеславные эгоисты, скрывающие свои комплексы за эпатажным поведением, или же просто заурядные алкаши.

И нельзя сказать, что тексты отбирались специально, чтобы создать такое впечатление. Конечно, знаменитые интервью Летова 1989-94 годов, в которых он развивал свои эстетические и политические идеи, в книжку не вошли (за исключением пары коротеньких отрывков) – но ведь Летов был удивительным исключением, а большую часть «панков» составляло редкостное быдло с интеллектом кольчатых червей и куриным кругозором.

Панк-рок был для большинства героев книжки не смыслом жизни, а лишь способом весело проводить время, снимать девок и бухать на халяву. Обратное превращение таких «панков» в обывателей осуществлялось легко и непринуждённо. Не редкость – такие вот откровения этих оживших пивных бутылок, называвших себя «панками»: «Из музыки я ушёл, стал заниматься бизнесом. Последнее время работаю в парикмахерской. Тут недалеко, в центре» или «А сейчас я работаю в Доме детского творчества. Радистом. Бухаю»… А вот чудный рассказ матери Ю. Хоя о том, что побудило её сына заняться музыкальной деятельностью: «Я тогда в кафе работала официанткой. В основном свадьбы обслуживала. И я ему говорю:

- Сынок! Вот бы ты музыкантом стал! И работа нормальная, и сыт всегда будешь.

Он послушал-послушал и стал играть свою рок-музыку».

Отношение к советскому прошлому тоже неплохо характеризует отечественных «панков». На фоне проклятий большинства героев книжки в адрес «чёрно-белого и тоскливого» советского времени ясно ощущается острая тоска по этому времени. Тому волшебному времени, когда для того, чтобы прославиться, достаточно было всего лишь одеваться как идиот и петь матом. Времени, когда панков считали врагами власти, когда к панкам серьёзно относились гэбисты, когда ими восхищались фрондёры, а поклонницы после подпольных концертов просили своих кумиров лишить их невинности.

И «Система», с которой панки боролись и которая их преследовала, вызывает сейчас у состарившихся бунтарей явную ностальгию. С каким восторгом основатель Воронежского рок-клуба говорит о своём знакомстве со Вторым Секретарём Райкома Партии (!), а гитарист А.У. – о том, как его команде дали билеты в «депутатский вагон»…

Стоит ли жалеть, что сейчас эти инфантильные ребята никому не нужны?]]> Mon, 15 Feb 2010 01:15:18 +0000
Во Франции Пьер Буржад широко известен. Скандально известен. Он имеет репутацию либертина, провокатора и пропагандиста садомазохизма, считается мэтром альтернативной литературы и входит в жюри премии имени де Сада.

После прочтения сборника рассказов Буржада «Механический эрос» становится совершенно непонятно, как Буржад такую репутацию получил. Рассказы Буржада ближе не к де Саду, а к убогой графомании Эрика Лобаха или Игоря Гёргенрёдера. Уже через несколько страниц становится смешно:

«Струя забрызгала мне всё лицо, вынуждая меня закрыть глаза и наполняя одновременно и наслаждением (от сознания того, что акт, которого я так желал, свершился), и отвращением (ибо этот божественный дождь вместо свежести, которой так жаждала моя иссушённая душа, обдал меня теплом, а вместо нежных ароматов вонял мочой: да это она и была)».

Стиль, подходящий для газеты «Ещё» - но только для неё.

В книжке Буржада нет ничего провокационного. Все сексуальные действия, которые Буржад описывает, давно легализованы если не в общественном сознании, то в СМИ. Сейчас в любом глянцевом журнале о разного рода необычных формах секса рассказывается более подробно и откровенно, чем в текстах писателя-«либертина». В тех же случаях, когда Буржад решается слегка уклониться от мэйнстрима, он тут же делает оговорки: так, половой акт с конём героине рассказа «Наездница» только снится (да и даже во сне он не доведён до конца), а от некрофилии персонаж «Ночи в гостинице» в последний момент отказывается.

Короче говоря, Буржад позволяет себе описывать «извращения» только разрешённые и совершаемые по взаимному согласию (в книжке нет ни одной сцены изнасилования, и уже этот факт не позволяет ему считаться литературным наследником де Сада). Очень удобная позиция, обеспечивающая Буржаду и отсутствие судебных преследований, и похвалу «прогрессивных» литературных критиков, и респектабельных издателей (во Франции его издаёт «Gallimard», а в России его книжка издана при поддержке французского посольства). Обывательская позиция.

Так что Буржад – просто эпигон, которого нельзя поставить в один ряд не только с де Садом и Куртом Корринтом, но даже с Владимиром Сорокиным. Это эпигонство даже больше, чем тексты, доказывает такой факт: Буржад хранит у себя дома на книжной полке череп и серьёзно утверждает, что это череп де Сада… Вот это действительно пошло. Деталь, заставляющая вспомнить «советских писателей», которые при эксгумации тела Гоголя растащили на сувениры одежду, в которой он был похоронен.

Кстати, во включённом в «Механический эрос» интервью Буржад, вспоминая о поездке в СССР, жизнью «совписов» прямо-таки восторгается:

«Когда я оказался в Москве, я просто обезумел от радости: мне всё там так понравилось, и люди, и общественный строй!.. А какой роскошный был там Дом писателей! Не знаю даже, писатели это были или нет, но люди, которые нас там встречали, все были солидные, вальяжные, красивые! Они курили «Винстон», пили роскошный коньяк – я тоже так хотел. И какой пир они нам устроили, чем только не угощали: от чёрной икры до замечательных пирожков с капустой! Про водку, вино и шампанское я вообще не говорю. Мы просто упивались и объедались разными деликатесами. Помню, там был какой-то офицер, который пригласил меня на танец, но я отказался, а вот мой друг согласился и станцевал с этим офицером вальс. И поселили нас тоже в роскошном отеле-люкс. О, я до сих пор не могу забыть Москву и всё мечтаю туда вернуться!»

Неудивительно, что «совписы» так Буржаду понравились. Впервые издавшийся в 40 почти лет клерк юридической конторы, раскрутившийся при помощи Компартии Буржад – типичный «выдвиженец», с соответствующими «выдвиженцу» представлениями о прекрасном. Буржад является таким же «преемником» де Сада, как друг Буржада Жорж Марше – «преемником» Сен-Жюста.

P. S. Ещё одна цитата, на десерт:

«Я смачивал свою ладонь слюной и начинал дрочить. Она, возможно, уже испытала оргазм, но раз уж я был здесь, всё ещё тихонько водила средним пальцем левой руки по щели, а кончиками двух других пальцев трогала свой бутон. Я внимательно наблюдал за движениями её рук и дрочил всё сильнее и сильнее, а Лоранс, следившая за мной пронзительными глазами, подчинялась задаваемому мной ритму».

Дрочите и дальше.]]> Mon, 15 Feb 2010 01:15:04 +0000